A. Peranan Manusia dalam Pemeliharaan Lingkungan
Sejak lama manusia telah memanfaatkan lingkungan untuk berbagai keperluan. Akan tetapi, dalam pemanfaatannya sering kali menyebabkan lingkungan tersebut menjadi terganggu atau rusak. Kerusakkan lingkungan itu mungkin disebabkan oleh pemanfaatannya yang melebihi daya dukung atau penggunaan alat-alat yang berpotensi merusak.
Mengelola lingkungan merupakan suatu upaya terpadu dalam memanfaatkan, menata, memelihara, mengawasi, mengendalikan, memulihkan dan mengembangkan lingkungan. Pengelolaan lingkungan dapat dilakukan dengan beberapa cara, yaitu sebagai berikut:
1. Penanggulangan secara Administrasi
Secara administrasi pemerintah dapat mengeluarkan kebijakan dengan menerbitkan peraturan dan undang-undang untuk mencegah pencemaran dan eksploitasi berlebihan terhadap sumber daya alam. Peraturan dan perundang-undangan itu diantaranya:
* pelanggaran pembuangan limbah oleh industri ke lingkungan sebelum diolah terlebih dulu untuk dinetralkan,
* cerobong asap pabrik harus dilengkapi dengan saringan udara,
* produk-produk industri harus ramah lingkungan, misalnya menghentikan kelompok gas CFC (chloro fluoro carbon) dan digantikan senyawa yang lebih ramah lingkungan,
* setiap industri harus memiliki instalasi pengolahan limbah cair sendiri,
* bagi pengembang harus melakukan studi analisis mengenai dampak lingkungan (AMDAL) sebelum membangun pabrik,
* pembangunan pabrik atau industri harus jauh dari daerah pemukiman, dan
* menerbitkan panduan baku mutu lingkungan dan sosialisasi konsep pembangunan berkelanjutan (sustainable development).
2. Penanggulangan secara Teknologis
Beberapa industri perlu mengadakan unit pengolah limbah. Misalnya, PT.SIER (Surabaya indusrial estate rungkut) telah memiliki IPAL (instalasi pengolahan air limbah) untuk mengolah semua limbah cair yang berasal dari pabrik-pabrik di sekitarnya sebelum limbah cair tersebut di buang ke lingkungan.
Cara lain adalah membuat jalur hijau dan taman kota di daerah perkotaan atau daerah industri. Tujuannya agar CO2 yang dihasilkan dari pembakaran mesin kendaraan bermotor dan mesin pabrik serta pernapasan makhluk hidup dapat diserap oleh tumbuhan melalui proses fotosintesis. Sementara O2 yang dihasilkan oleh tumbuhan dari proses fotosintesis dapat dimanfaatkan oleh makhluk hidup. Selain itu juga untuk keindahan kota dan tempat rekreasi.
3. Penanggulangan secara Edukatif
Kegiatan yang dilakukan diantaranya adalah
a. mengadakan penyuluhan untuk meningkatkan kesadaran mereka dalam menjaga kelestarian lingkungan,
b. menanamkan sikap positif terhadap lingkungan. Misalnya, himbauan agar tidak mencemari lingkungan dengan membuang limbah di sembarangan tempat dan menyarankan penggunaan secara berulang kali terhadap benda-benda seperti kertas, plastic, dan kaleng sebelum dibuang,
c. disampaikan juga tentang segi negatif dari penggunaan pestisida sehingga masyarakat tidak mencuci peralatan penyemprot pestisida di sungai, sumur, dan parit, tidak membuang pestisida di sembarang tempat, dan menghindari penggunaan pestisida secara berlebihan,
d. usaha pengawetan tanah harus dilakukan sedini mungkin, dengan beberapa upaya sebagai berikut:
I. Menghindari terjadinya erosi
Erosi merupakan proses terkikisnya partikel tanah dan batuan menjadi partikel yang lebih kecil oleh air dan angin. Beberapa cara mencegah erosi.
v Membuat sengkedan pada tanah pertanian yang miring untuk mengurangi terhanyutnya partikel tanah oleh kecepatan aliran air.
v Melakukan reboisasi atau penghijauan pada lahan yang kritis dengan cara menanami tanah tersebut dengan tanaman tahunan, misalnya pohon sengon (Acasia auriculiformis).
II. Ada beberapa cara yang biasa dilakukan untuk mengembalikan kesuburan tanah, yaitu sebagai berikut.
v Pemupukan, yaitu memberi zat hara yang dibutuhkan oleh tanaman.
v Rotasi tanaman, yaitu menanami lahan peranian dengan jenis tanaman yang berbeda secara bergantian. Tujuannya adalah untuk mempertahankan keseimbangan unsur hara yang ada di dalam tanah karena setiap jenis tanaman memerlukan unsur hara yang tidak sama.
v Penghijauan, yaitu tindakan menanam pohon. Akar-akar pohon tersebut dapat berperan untuk menjaga tanah agar tidak mudah longsor serta menjaga tersedianya air tanah.
4. Mengatur Tata Guna Lahan dan Air
Penggunaan lahan untuk berbagai keperluan, seperti untuk pertanian, pemukiman, dan industri harus tertib penempatannya. Sebab, penggunaan yang tidak tepat dapat mengancam kelestarian sumber air yang diperlukan oleh semua makhluk hidup. Kelestarian air berhubungan erat dengan kelestarian tanah dan hutan. Kerusakan huta dapat menyebabkan menurunnya kuantitas dan kualitas air.
B. Macam-macam Limbah
1. Macam-macam Limbah yang Dapat di daur Ulang
Berikut ini adalah beberapa jenis limbah atau material yang dapt dimanfaatkan melalui daur ulang.
§ Kertas
Semua jenis kertas dapat didaur ulang, seperti kertas Koran dan kardus.
§ Gelas
Botol kecap, botol sirup dan gelas/piring pecah dapat digunakan untuk membuat botol, gelas atau piring yang baru.
§ Aluminium
Kaleng bekas makanan dan minuman dapat dimanfaatkan kembali sebagai kaleng pengemas
§ Baja
Baja sisa kontruksi bangunan akan berguna sebagai bahan baku pembuatan baja baru.
§ Plastik
Limbah plastic dapat dilarutkan dan diproses lgi menjadi bahan pembungkus (pengepakan) untuk berbagai keperluan. Misalnya, dijadikan tas, botol minyak pelumas, botol minuman, dan botol shampoo.
2. Macam-macam Limbah yang Dapat Dimafaatkan tanpa Proses Daur Ulang
Sebagian limbah ada yang dapat dimanfaatkan kembali tanpa mengalami proses daur ulang. Artinya, limbah ersebut dapa dimanfaatkan secara langsung, yaitu sebagai berikut:
§ Ampas tahu
Ampas tahu dapat dijadikan sebagai bahan makanan ternak. Limbah tersebut biasanya mengandung gizi tinggi yang diperlukan untuk pertumbuhan dan perkembangan hewan ternak.
§ Eceng gondok
Eceng gondok merupakan limbah yang terdapat diperairan. Eceng gondok dapat dimanfaatkan untuk pembuatan barang kerajinan, seperti tas.
§ Sampah organik
Contoh sampah organic adalah daun-daunan dan kotoran ternak. Kedua jenis sampah itu dapa dimanfaatkan sebagai pupuk alami bagi pertumbuhan dan perkembangan anaman. Keuntunga pemakaian pupuk organic adalah tidak merusak kesuburan tanah.
C. Daur Ulang Limbah
Daur ulang adalah penggunaan kembali material atau barang yang sudah tidak digunakan untuk menjadi produk lain. Berfungsi untuk mengurangi jumlah sampah yang harus dibuang ke tempat pembuangan akhir (TPA), daur ulang bermanfaat untuk memenuhi kebutuhan akan bahan baku suatu produk.
1. Langkah-Langkah Daur Ulang
Untuk memudahkan proses daur ulang, maka perlu disiapkan langkah-langkah yang sistematis. Berikut ini adalah beberapa langkah praktis untuk melakukan daur ulang sampah.
v Pemisahan
Pisahkan material yang dapat didaur ulang dengan sampah yang harus dibuang ke penimbunan sampah. Pastikan material sampah kosong dan akan lebih baik jika dalam keadaan bersih.
v Penyimpanan
Simpan marerial kering yang sudah dipisahkan tadi ke dalam kotak yang tertutup. Usahakan agar setiap kotak ertutup hanya berisi sau maerial tertentu, misalnya berupa kertas bekas atau botol bekas. Jika akan membuat kompos, timbunlah sampah rumah tangga tersebut pada lokasi pembuatan kompos.
v Pengiriman/penjualan
Barang-barang yang sudah terkumpul dapat dijual ke pabrik-pabrik yang membutuhkan material bekas sebagai bahan baku atau dijual ke pemulung.
3 Daur Biogeokimia
Daur biogeokimia adalah daur yang melibatkan senyawa kimia (senyawa anorganik) yang berpindah melalui organisme sebagai perantara dan kemudian senyawa ini kembali ke lingkungannya. Berfungsinya daur biogeokimia menentukan kelestarian makhluk hidup.
Daur biogeokimia yang akan dibahas meliputi daur nitrogen, daur zat karbon dan oksigen, daur belerang dan daur fosfor.
1. Daur Nitrogen
Nitrogen merupakan salah satu unsur pembentuk asam amino. Asam amino merupakan persenyawaan pembentuk molekul protein. Protein merupakan senyawa yang berguna sebagai penyusun tubuh, misalnya otot, daging, dan sebagai penggiat reaksi-reaksi metabolisme tubuh, misalnya enzim pencernaan untuk mencerna makanan.
Karena petir, nitrogen di udara bersenyawa dengan O2 membentuk nitrat (NO3). Tumbuhan menyerap nitrat dari tanah untuk dijadikan protein. Ketika tumbuhan dimakan konsumen, nitrogen pindah ke tubuh hewan. Urin, bangkai hewan, dan tumbuhan yang mati akan diuraikan oleh pengurai menjadi amonium dan amoniak. Bakteri nitrit Nitrosomonas mengubah amonium menjadi nitrit selanjutnya bakteri nitrat Nitrobacter akan mengubah nitrit menjadi nitrat. Peristiwa pengubahan amonium menjadi nitrat dan nitrit disebut sebagai nitrifikasi. Nitrat akan diserap lagi oleh tumbuhan.
Ada pla bakteri yang mampu mengubah nira atau nitrit menjadi nitrogen bebas di udara, yang disebut denitrifikasi.
Daur Karbon dan Oksigen
Unsur C diserap tumbuhan dalam bentuk CO2. tumbuhan tidak dapat menyerapnya dalam bentuk gula atau zat tepung. Sebaliknya, hewan hanya dapat memanfaatkan C dalam bentuk persenyawaan organic. Unsur c dan o selalu terlibat dalam proses respirasi dan fotosintesis, yaitu dalam bentuk CO2 dan O2. Oleh karena itu, membahas daur karbon pada dasarnya juga membahas daur oksigen.
Daur karon diawali penyerapan CO2 oleh tumbuhan dan dijadikan persenyawaan organic, seperti glukosa, melalui proses fotosintesis. Selanjutnya glukosa disusun menjadi amilum, kemudian amilum diuah menjadi senyawa gula yang lain, lemak, protein dan vitamin. Pada proses pernapasan tumbuhan, dihasilkan lagi CO2 dan O2. dengan demikian, daur karbon terpendek terjadi pada tumbuhan-lingkingan-tumbuhan. Demikian pula daur oksigen.
Hewan mendapatkan karbon setelah memakan tumbuhan. Tubuh hewan dan tumbuhan yang mati diuraikan menjadi karbondioksida, air dan mineral oleh pengurai. Demikian seterusnya daur karbon itu berlangsung. Daur karbon ini merupakan daur karbon terpajang yang berlangsung melalui tumuhan-hewan-pengurai-karbondioksida di udara-tumbuhan.
Daur hidrologi (air)
Air sangat penting artinya bagi makhluk hidupkarena air berfungsi sebaai pelarut kation dan anoin, pengaur suhu tubuh, pengatur tekanan osmotic sel, dan bahan baku untuk fotosinesis.
Air laut, danau dan sungai yang terkena cahaya matahari akan menguap. Tumbuhan da hewan juga mengeluarkan uap air. Uap air akan membumbung ke atmosfer dan berkumpul membentuk awan. Karena tiupan angina, awan akan bergerak menuju ke permukaan daratan. Pengaruh suhu yang rendah mengakibakan terjadinya kondensasi uap air menjadi titik-titik air hujan. Air hujan yang turun di permukaan bumi sebagian meresap ke dalam anah, sebagian dimanfaatkan tumbuhan dan hewan, sebagian yang lain mengalir ke permukaan tanah menjadi sungai-sungai, dan sebagian lagi menguap menjadi uap air yang akan turun kembali bersama air hujan.
Daur Fosfor
Fosfor merupakan bahan pembentuk tulang pada hewan. Semua makhluk hidup memerlukan fosfor karena digunakan sebagai pembentuk DNA, RNA, protein,energi (ATP) dan senyawa organk lainnya. Denga daur sebagai berikut.
Di dalam tanah terdapat fosfat anorganik yang dapat diserap tumbuhan. Hewan mendapatkan fosfor setelah memakan tumbuhan. Tumbuhan dan hewan yang mati, fses, dan urinnya akan terurai menjadi fosfat organic. Oleh bakteri, fosfat organic akan diubah menjadi fosfat anorganik yang dapat diserap tubuh.
Minggu, 30 Mei 2010
PLANTAE
Plantae adalah organisme yang memiliki akar, batang, dan daun sejati. Dalam klasifikasi dengan sistem 5 kingdom, organisme yang dimasukkan dalam kingdom plantae adalah tumbuhan lumut, tumbuhan paku dan tumbuhan biji.
A. LUMUT
Ciri dan Struktur Tumbuhan Lumut
1. Berukuran kecil, tingginya kurang dari dua sentimeter, ada juga yang mencapai setengah meter.
2. Pendistribusian air berlangsung secara difusi.
3. Tidak memiliki akar, batang dan daun sebenarnya.
4. Memperoleh air dan mineral dari substratnya melalui suatu struktur mirip akar yang disebut rizoid.
Reproduksi Tumbuhan Lumut
Reproduksi aseksual (vegetatif) dilakukan melalui pembentukkan gemma atau kuncup, penyerapan sporadan fragmentasi.
Reproduksi seksual (generatif) dengan peleburan sel gamet jantan (spermatozoid) yang dihasilkan oleh anteridium (organ kelamin jantan) dan sel gamet betina (ovum) dihasilkan oleharkegonium (organ kelamin betina).
Daur Hidup Tumbuhan Lumut
Lumut mengalami metagenesis. Fase vegetatif dikenal sebagai fase generasi saprofit, yaitu fase yang menhasilkan spora. Sedangkan fase generatif disebut generasi gametofit, yaitu fase yang menghasilkan sel kelamin (gamet).
Klasifikasi tumbuhan Lumut
1. Lumut Hati (Hepaticopsida)
Berbentuk lembaran, hidup menempel di atas permukaan tanahyang lembab atau terapung di atas air. Di tebing-tebng basah sering terdapat lumut ini. Reproduksi asekseual dilakukan dengan pembentukkan gemma atau kuncup. Reproduksi seksual dilakukan dengan melibatkan alat kelamin jantan (anteridium) dan alat kelamin betina (arkegonium).
Contoh : Marchantia polymorpha dan Marchantia geminate
2. Lumut Tanduk (Anthocerotopsida)
Lumut tanduk dapat ditemukan di sepanjang pinggir sungai, danau atau selokan. Struktur tubuhnya hamper serupa dengan lumtu hati. Itulah sebabnya ada sebagian ahli mengelompokkannya ke dalam lumut hati.
Contoh: Anthoceros sporophytes
3. Lumut Sejati (Bryopsida)
Cirri-cirinya batangnya tegak, bercabang dan berdaun kecil, hidup di tanah, tembok, dan tempat terbuka. Reproduksi vegetatif dengan membentuk kuncup pada cabang-cabang batang.
Contoh: Sphagnum fimbriatum, polytrichum squarrosum.
Peranan Lumut dalam Kehidupan
1. Dapat mengubah struktur batu atau karang menjadi lapisan tanah sebagai tempat tumbuh organisme lain.
2. Berperan dalam ekosistem, antara lain dapat memelihara siklus airdan mampu mencegah terjadinya banjir.
3. Dapat bernilai komersial, misalnya jenis Sphagnum, dapat dijadikan sebagai bahan bakar dan pengganti kapas.
B. TUMBUHAN PAKU
Ciri dan Struktur Tumbuhan Paku
Ciri: berkormus, menghasilkan spora, daun mjda menggulung.
Struktur dan fungsi:
1. Memiliki berkas pembuluh xylem dan floem untuk jaringan pengangkut.
2. Batang tinggal di dalam tanah (rizom)
3. Daun majemuk menyirip penghasil spora dan untuk fotosintesis.
4. Spora dihasilkan oleh kotak spora (sporangium).
Daur Hidup Tumbuhan Paku
a. Generasi Sporofit
Generasi sporofit atau tumbuhan penghasil spora adalah tumbuhan paku itu sendiri. Sporofit paku berumur lebih lama dibandingkan gametofit. Sporofit dapat tumbuh, bertunas sehingga jumlah bertambah banyak.
Spora yang dihasilkan tumbuhan paku keluar dari sporangium dan tersebar mengikuti arah angin. Apabila spora ini jatuh di tempat lembab, akan tumbuh menjadi tumbuhan baru yang berbentuk seperti hati disebut protalium.
b. Generasi Gametofit
Generasi gametofit ditandai dengan protalium yang tidak berumur panjang (hanya beberapa minggu saja). Di dalam protalium terdapat suatu gametangium sehingga dapat membentuk anteridium yang menghasilkan sperma dan arkegonium menghasilkan sel telur. Bila terjadi pertemuan akan berbentuk zigot dan tumbuh menjadi tumbuhan paku baru.
Klasifikasi Tumbuhan Paku
a. Psilophyta (Paku Telanjang)
Memiliki ciri tidak berdaun atau daunnya kecil, ada pula yang tidak berakar sejati.kebanyakkan hidup di zaman purba dan ditemukan dalam bentuk fosil. Ada satu jenis yang sekarang masih ada tetapi hamper punah, yaitu Psilotum.
b. Lycopodiophyta (Paku Kawat)
Memiliki ciri berdaun kecil dan tersusun spiral, sporangium muncul di ketiak daun dan berkumpul membentuk stobilus (kerucut), batangnya seperti kawat. Contoh Lycopodium, Selaginella dan Isotes.
c. Equisethophyta (Paku ekor Kuda)
Memiliki ciri berdaun kecil, tunggal dan tersusun melingkar. Sporangium terdapat dalam stobilus (kerucut). Contohnya Equisetum dan Calamites.
d. Pterophyta (Paku Sejati)
Memiliki ciri daunnya besar, daun muda menggulung sporangium terdapat pada sporofil (daun penghasil spora). Contohnya Alsophilla glauca dan Adiantum cuneatum.
Manfaat Tumbuhan Paku Bagi Manusia
1. Sebagai bahan obat-obatan, misalnya Lycopodium clavatum dan Dryopteries filix-mas.
2. Sebagai tanaman hias, misalnya Asplenium nidus dan Selaginella.
3. Sebagai tanaman sayur, misalnya Marsilea crenata.
4. Sebagai pupuk hijau dalam pertanian.
5. Sebagai bahan baku pembentukan batu bara.
C. TUMBUHAN BIJI (SPERMATOPHYTA)
Ciri dan Struktur Tumbuhan Biji
1. Tunbuhan kormus sejati.
2. Memilki jaringan pembuluh yang bervariasi.
3. Memiliki pigmen hijau atau klorofil.
4. Menghasilkan biji yang di dalamnya terdapat embrio.
5. Alat kelamin jantan dan betina terpisah.
Reproduksi Tumbuhan Berbiji
Tumbuhan berbiji berkembang biak secara seksual dan aseksual. Perkembangbiakan seara seksual dengan membentuk biji yang dihasilkan dari organ reproduksi (bunga). Perkembangbiakan secara aseksual dilakukan oleh organ vegetative.
Klasifikasi Tumbuhan Berbiji
a. Gimnospermae ( Tumbuhan Berbuji Terbuka)
Ciri dan struktur gimnospermae
1. Tidak memiliki pmbuluh kayu (kecuali Gnetum gnemon)
2. Terjadi proses pembuahan tunggal
A. LUMUT
Ciri dan Struktur Tumbuhan Lumut
1. Berukuran kecil, tingginya kurang dari dua sentimeter, ada juga yang mencapai setengah meter.
2. Pendistribusian air berlangsung secara difusi.
3. Tidak memiliki akar, batang dan daun sebenarnya.
4. Memperoleh air dan mineral dari substratnya melalui suatu struktur mirip akar yang disebut rizoid.
Reproduksi Tumbuhan Lumut
Reproduksi aseksual (vegetatif) dilakukan melalui pembentukkan gemma atau kuncup, penyerapan sporadan fragmentasi.
Reproduksi seksual (generatif) dengan peleburan sel gamet jantan (spermatozoid) yang dihasilkan oleh anteridium (organ kelamin jantan) dan sel gamet betina (ovum) dihasilkan oleharkegonium (organ kelamin betina).
Daur Hidup Tumbuhan Lumut
Lumut mengalami metagenesis. Fase vegetatif dikenal sebagai fase generasi saprofit, yaitu fase yang menhasilkan spora. Sedangkan fase generatif disebut generasi gametofit, yaitu fase yang menghasilkan sel kelamin (gamet).
Klasifikasi tumbuhan Lumut
1. Lumut Hati (Hepaticopsida)
Berbentuk lembaran, hidup menempel di atas permukaan tanahyang lembab atau terapung di atas air. Di tebing-tebng basah sering terdapat lumut ini. Reproduksi asekseual dilakukan dengan pembentukkan gemma atau kuncup. Reproduksi seksual dilakukan dengan melibatkan alat kelamin jantan (anteridium) dan alat kelamin betina (arkegonium).
Contoh : Marchantia polymorpha dan Marchantia geminate
2. Lumut Tanduk (Anthocerotopsida)
Lumut tanduk dapat ditemukan di sepanjang pinggir sungai, danau atau selokan. Struktur tubuhnya hamper serupa dengan lumtu hati. Itulah sebabnya ada sebagian ahli mengelompokkannya ke dalam lumut hati.
Contoh: Anthoceros sporophytes
3. Lumut Sejati (Bryopsida)
Cirri-cirinya batangnya tegak, bercabang dan berdaun kecil, hidup di tanah, tembok, dan tempat terbuka. Reproduksi vegetatif dengan membentuk kuncup pada cabang-cabang batang.
Contoh: Sphagnum fimbriatum, polytrichum squarrosum.
Peranan Lumut dalam Kehidupan
1. Dapat mengubah struktur batu atau karang menjadi lapisan tanah sebagai tempat tumbuh organisme lain.
2. Berperan dalam ekosistem, antara lain dapat memelihara siklus airdan mampu mencegah terjadinya banjir.
3. Dapat bernilai komersial, misalnya jenis Sphagnum, dapat dijadikan sebagai bahan bakar dan pengganti kapas.
B. TUMBUHAN PAKU
Ciri dan Struktur Tumbuhan Paku
Ciri: berkormus, menghasilkan spora, daun mjda menggulung.
Struktur dan fungsi:
1. Memiliki berkas pembuluh xylem dan floem untuk jaringan pengangkut.
2. Batang tinggal di dalam tanah (rizom)
3. Daun majemuk menyirip penghasil spora dan untuk fotosintesis.
4. Spora dihasilkan oleh kotak spora (sporangium).
Daur Hidup Tumbuhan Paku
a. Generasi Sporofit
Generasi sporofit atau tumbuhan penghasil spora adalah tumbuhan paku itu sendiri. Sporofit paku berumur lebih lama dibandingkan gametofit. Sporofit dapat tumbuh, bertunas sehingga jumlah bertambah banyak.
Spora yang dihasilkan tumbuhan paku keluar dari sporangium dan tersebar mengikuti arah angin. Apabila spora ini jatuh di tempat lembab, akan tumbuh menjadi tumbuhan baru yang berbentuk seperti hati disebut protalium.
b. Generasi Gametofit
Generasi gametofit ditandai dengan protalium yang tidak berumur panjang (hanya beberapa minggu saja). Di dalam protalium terdapat suatu gametangium sehingga dapat membentuk anteridium yang menghasilkan sperma dan arkegonium menghasilkan sel telur. Bila terjadi pertemuan akan berbentuk zigot dan tumbuh menjadi tumbuhan paku baru.
Klasifikasi Tumbuhan Paku
a. Psilophyta (Paku Telanjang)
Memiliki ciri tidak berdaun atau daunnya kecil, ada pula yang tidak berakar sejati.kebanyakkan hidup di zaman purba dan ditemukan dalam bentuk fosil. Ada satu jenis yang sekarang masih ada tetapi hamper punah, yaitu Psilotum.
b. Lycopodiophyta (Paku Kawat)
Memiliki ciri berdaun kecil dan tersusun spiral, sporangium muncul di ketiak daun dan berkumpul membentuk stobilus (kerucut), batangnya seperti kawat. Contoh Lycopodium, Selaginella dan Isotes.
c. Equisethophyta (Paku ekor Kuda)
Memiliki ciri berdaun kecil, tunggal dan tersusun melingkar. Sporangium terdapat dalam stobilus (kerucut). Contohnya Equisetum dan Calamites.
d. Pterophyta (Paku Sejati)
Memiliki ciri daunnya besar, daun muda menggulung sporangium terdapat pada sporofil (daun penghasil spora). Contohnya Alsophilla glauca dan Adiantum cuneatum.
Manfaat Tumbuhan Paku Bagi Manusia
1. Sebagai bahan obat-obatan, misalnya Lycopodium clavatum dan Dryopteries filix-mas.
2. Sebagai tanaman hias, misalnya Asplenium nidus dan Selaginella.
3. Sebagai tanaman sayur, misalnya Marsilea crenata.
4. Sebagai pupuk hijau dalam pertanian.
5. Sebagai bahan baku pembentukan batu bara.
C. TUMBUHAN BIJI (SPERMATOPHYTA)
Ciri dan Struktur Tumbuhan Biji
1. Tunbuhan kormus sejati.
2. Memilki jaringan pembuluh yang bervariasi.
3. Memiliki pigmen hijau atau klorofil.
4. Menghasilkan biji yang di dalamnya terdapat embrio.
5. Alat kelamin jantan dan betina terpisah.
Reproduksi Tumbuhan Berbiji
Tumbuhan berbiji berkembang biak secara seksual dan aseksual. Perkembangbiakan seara seksual dengan membentuk biji yang dihasilkan dari organ reproduksi (bunga). Perkembangbiakan secara aseksual dilakukan oleh organ vegetative.
Klasifikasi Tumbuhan Berbiji
a. Gimnospermae ( Tumbuhan Berbuji Terbuka)
Ciri dan struktur gimnospermae
1. Tidak memiliki pmbuluh kayu (kecuali Gnetum gnemon)
2. Terjadi proses pembuahan tunggal
KONSEP KEHILANGA DAN BERDUKA
KEHILANGAN
DEFINISI KEHILANGAN
Kehilangan pribadi adalah segala kehilangan signifikan yang membutuhkan adaptasi melalui proses berduka. Kehilangan terjadi ketika sesuatu atau seseorang tidak dapat lagi ditemui, diraba, didengar, diketahui atau dialami. Tipe dari kehilangan mempengaruhi tingkat distress. Misalnya, kehilangan benda mungkin tidak menimbulkan distress yang sama ketika kehilangan seseorang yang dekat dengan kita. Namun demikian, setiap individu berespon terhadap kehilangan secara berbeda. Kematian seorang anggota keluarga mungkin menyebabkan distress lebih besar dibandingkan ke hewan peliharaan, tetapi bagi seseorang yang hidup sendiri kematian hewan peliharaan menyebabkan distress emosional yang lebih besar dibanding dengan saudaranya yang sudah tidak pernah bertemu selama bertahun-tahun. Tipe kehilangan penting artinya untuk proses berduka; namun perawat harus mengenali bahwa setiap interpretasi seseorang tentang kehilangan sangat bersifat individualistis.
Kehilangan dapat bersifat aktual atau dirasakan. Kehilangan yang bersifat aktual dapat dengan mudah diidentifikasi, misalnya seorang anak yang teman bermainnya pindah rumah atau seorang dewasa yang kehilangan pasangan akibat bercerai. Kehilangan yang dirasakan kurang nyata dan dapat disalahartikan, seperti kehilangan kepercayaan diri atau prestise. Makin dalam makna dari apa yang hilang, maka makin besar perasaan kehilangan tersebut. Klien mungkin mengalami kehilangan maturasional (kehilangan yang diakibatkan oleh transisi kehidupan normal untuk pertama kalinya, kehilangan situasional (kehilangan yang terjadi secara tiba-tiba dalam merespon kejadian eksternal spesifik seperti kematian mendadak dari orang yang dicintai) atau keduanya.
JENIS KEHILANGAN
Kehilangan Objek Eksternal
Kehilangan benda eksternal mencakup segala kepemilikian yang telah menjadi usang, berpindah tempat, dicuri, atau rusak karena bencana alam. Bagi seorang anak benda tersebut mungkin berupa boneka atau selimut, bagi seorang dewasa berupa perhiasan atau aksesoris pakaian. Kedalaman berduka yang dirasakan seseorang terhadap benda yang hilang bergantung pada nilai yang dimiliki orang tersebut terhadap benda yang dimilikinya, dan kegunaan dari benda tersebut.
Kehilangan Lingkungan yang Telah Dikenal
Kehilangan yang berkaitan dengan perpisahan dari lingkungan yang telah dikenal mencakup meninggalkan lingkungan yang telah dikenal selma periode tertentu atau perpindahan secara permanen. Contohnya termasuk pindah ke kota baru, mendapat pekerjaan baru, atau perawatan di rumah sakit. Kehilangan melalui perpisahan dari lingkungan yang telah dikenal dapat terjadi melalui situasi maturasional, misalnya ketika seorang lansia pindah ke rumah perawatan, atau situasi situasional, contohnya kehilangan rumah akibat bencana alam atau mengalami cedera atau penyakit.
Kehilangan Orang Terdekat
Orang terdekat mencakup orang tua, pasangan, anak-anak, saudara sekandung, guru, pendeta, teman, tetangga, dan rekan kerja. Kehilangan dapat terjadi akibat perpisahan, pidah, melarikan diri, promosi di tempat kerja, dan kematian.
Kehilangan Aspek Diri
Kehilangan aspek dalam diri dapat mencakup bagian tubuh, fungsi fisiologis, atau psikologis. Kehilangan bagian tubuh dapat mencakup anggota gerak, mata, rambut, gigi, atau payudara. Kehilangan fungsi fisiologis mencakup kehilangan kontrol kandung kemih atau usus, mobilitas, kekuatan atau fungsi sensoris. Kehilangan fungsi psikologi termasuk kehilangan ingatan, rasa humor, harga diri, percaya diri, kekuatan, respeks, atau cinta. Kehilngan seperti ini dapat menurunkan kesejahteraan individu. Orang tersebut tidak hanya mengalami kedukaan akibat kehilangan tetapi juga dapat mengalami perubahan permanen dalam citra tubuh dan konsep diri.
Kehilangan Hidup
Seseorang yang menghadapi kematian menjalani hidup, merasakan, berpikir, dan merespons terhadap kejadian dan orang sekitarnya sampai terjadinya kematian. Perhatian utama sering bukan kepada kematian itu sendiri tetapi mengenai nyeri dan kehilangan kontrol. Meskipun sebagian besar orang takut tentang kematian dan gelisah mengenai kematian, masalah yang sama tidak akan sama pentingnya bagi setiap orang.
DAMPAK KEHILANGAN
Pekerjaan duka cita terdiri dari berbagai tugas yang dihubungkan dengan situasi ketika seseorang melewati dampak dan efek dari perasaan kehilangan yang telah dialaminya. Duka cita berpotensi untuk berlangsung tanpa batas waktu.
Perawat merawat klien yang mengalami banyak tipe kehilangan, seperti klien yang dirawat di rumah sakit yang mengalami banyak kehilangan termasuk kesehatan, kemandirian, kontrol terhadp lingkungannya, dan keamanan finansial. Kehilangan mengancam konsep diri, harga diri, keamanan, dan rasa makna diri. Perawat harus mengenali makna dari setiap kehilangan bagi klien dan dampaknya bagi fungsi fisik dan psikologis.
Efek atau dampak dari kehilangan tergantung pada faktor-faktor, yaitu :
1.Usia
2.Jalannya kematian
3.Hubungan dengan orang yang meninggal
4.Pengalama masa lalu
5.Kepribadian
6.Persepsi tentang kehilangan
7.Makna tertentu dari kehilangan yang mereka miliki
8.Respon keluarga terhadap keluarga
KEMATIAN
Kematian adalah realitas yang sering terjadi dalam lingkungan asuhan keperawatan. Sebagian besar perawat berinteraksi dengan klien dan keluarga yang mengalami kehilangan dan dukacita.
Usia memainkan peranan dalam pengenalan dan raksi terhadap kehilangan. Hubungan antara orang yang ditinggalkan dengan orang yang meninggal menentukan respon yang terjadi pada kehilangan. Pada anak-anak, respon terhadap kehilangan itu tergantung pada tingkat perkembangan anak. Anak-anak berpikir tentang kematian dengan cara yang berbeda setelah usia mereka bertambah :
•Lahir sampai usia 2 tahun
o Tidak mempunyai konsep tentang kematian
o Dapat mengalami rasa kehilangan dan duka cita
o Pengalaman ini menjadi dasar untuk berkembangnya konsep tentang kehilangan dan duka cita
•Usia 2-5 tahun
o melihat kematian sebagai keadaan yang sifatnya sementara sama seperti tidur atau sesuatu yang dapat hidup kembali
o menyangkal kematian sebagai suatu proses yang normal
•Usia 5-8 tahun
o Melihat kematian sebagai akhir dan tidak terjadi pada dirinya.
o Kematian sebagai hal yang mnakutkan.
•Usia 8-12 tahun
o melihat kematian sebagai akhir dan tidak dapat dihindari
o menyadari kemungkinan kematiannya sendiri
•Remaja
o Memahami seputar kematian serupa dengan orang dewasa
o Menunjukkan perilaku berisiko
Pengalaman duka cita bersifat individu dan dipengaruhi oleh banyak faktor, kemudian dapat mempengaruhi aspek kehidupan lainnya. Duka cita lebih dari sekedar tetesan air mata, dimana ia memanifestasikan dirinya sendiri dalam kesadaran fisik, tingkah laku, jiwa psikologi, dan kehidupan social seseorang seperti halnya perilaku emosional.
DUKA CITA, BERKABUNG DAN KEHILANGAN KARENA KEMATIAN
Kehilangan karena kematian adalah suatu keadaan pikiran, perasaan, dan aktivitas yang mengikuti kehilangan. Keadaan ini mencakup dukacita dan berkabung. Dukacita adalah proses mengalami reaksi psikologis, sosial, dan fisik terhadap kehilangan di persepsikan (Rando,1991). Respon ini termasuk keputusasaan, kesepian, ketidak berdayaan, kesedihan, rasa bersalah, dan marah. Berkabung adalah proses yang mengikuti suatu kehilangan yang mencakup berupaya untuk melewati dukacita. Proses dukacita dan berkabung bersifat mendalam, internal, menyedihkan, dan berkepanjangan. Istilah dukacita, bekabung, dan kehilangan karena kematian sering digunakan secara tumpang tindih.
Penting untuk membedakan antara kehilangan, berduka dan berkabung. Kehilangan secara literal berarti mengambil dari dan mengacu pada suatu keadaan kehilangan yang diakibatkan oleh kematian dari orang yang berarti. Emosi ini sama pada semua budaya. Tingkah laku berkabung adalah apa yang digambarkan menurut kebudayaan sebagai cara mengungkapkan kehilangan dan berduka. Tingkah laku berkabung dapat berbeda antara kebudayaan yang satu dengan yang lain, misalnya umat Hindu melaksanakan suttee dan umat Yahudi melaksanakan duduk shiva selama 7 hari sesudah pemakaman.
Definisi Berduka
Duka cita bermakna kesedihan yang mendalam disebabkan karena kehilangan seseorang yang dicintainya (misal kematian). Menurut Cowles dan Rodgers (2000), duka cita dapat digambarkan sebagai berikut : Duka cita dilihat sebagai suatu keadaan yang dinamis dan selalu berubah-ubah. Duka cita tidak berbanding lurus dengan keadaan emosi, pikiran maupun perilaku seseorang. Duka cita adalah suatu proses yang ditandai dengan beberapa tahapan atau bagian dari aktivitas untuk mencapai beberapa tujuan, yaitu:
1.Menolak (denial)
2.Marah (anger)
3.Tawar-menawar (bargaining)
4.Depresi (depression)
5.Menerima (acceptance
Jenis Berduka
Dukacita mencakup pikiran, perasaan, dan prilaku. Tujuan duka cita adalah untuk mencapai fungsi yang lebih efektif dengan mengintegrasikan kehilangan kedalam pengalaman hidup klien. Pencapaian ini membutuhkan waktu dan upaya. Istilah ”upaya melewati dukacita” berasal dari seorang psikiater Erich Lindemann (1965) yang menggambarkan tugas dan proses yang harus diselesaikan dengan berhasil agar dukacita terselesaikan. Orang yang mengalami dukacita mencoba berbagai strategi untuk menghadapinya. Worden (1982) menggarisbawahi empat tugas dukacita yang memudahkan penyesuaian yang sehat terhadap kehilangan, dan Harper (1987) merancang tugas dalam akronim ”TEAR’:
1.T- To accept the reality of the loss (untuk menerima realitas dari kehilangan.)
2.E- Experience the pain of the loss (mengalami kepedihan akibat kehilangan).
3.A- Adjust to the new environment without the lost object (menyesuaikan lingkungan yang tidak lagi mencakup orang, benda, atau aspek diri yang hilang).
4.R- Reinvest in the new reality (memberdayakan kembali energi emosional ke dalam hubungan yang baru).
Respon Berduka
Respon dukacita dibagi menjadi dua, yaitu:
1. Dukacita Adaptif
Dukacita adaptif termasuk proses berkabung, koping, interaksi, perencanaan, dan pengenalan psikososial. Hal ini dimulai dalam merespons terhadap kesadaran tentang suatu ancaman kehilangan dan pengenalan tentang kehilangan yang berkaitan dengan masa lalu, saat ini, dan masa mendatang. Dukacita yang adaptif terjadi pada mereka yang menerima diagnosis yang mempunyai efek jangka panjang terhadap fungsi tubuh, seperti pada lupus eritomatosus sistemik. Klien mungkin merasa sangat sehat ketika didiagnosis tetapi mulai berduka dalam merespons informasi tentang kehilangan di masa mendatang yang berkaitan dengan penyakit. Dalam situasi seperti ini , dukacita adaptif dapat mendalam lama dan dapat terbuka. Dukacita adaptif bagi klien menjelang ajal mencakup melepas harapan, impian, dan harapan terhadap masa depan jangka panjang. Keterlibatan secara kontinu dengan klien menjelang ajal dan tujuan untuk memaksimalkan kemungkinan hidup bukan hal yang tidak sesuai dengan pengalaman dukacita adaptif. Dukacita adaptif bagi klien menjelang ajal mempunyai akhir yang pasti. Hal tersebut akan menghilang sejalan dengan kematian klien; meskipun duka cita berlanjut, tetapi dukacita tersebut tidak lagi adaptif. Klien, keluarganya, dan perawat dihadapkan dengan serangkaian tugas adaptasi dalam proses dukacita adaptif (Rando,1986).
2. Dukacita Terselubung
Dukacita terselubung terjadi ketika seseorang mengalami kehilangan yang tidak atau tidak dapat dikenali, rasa berkabung yang luas,atau didukung secara sosial. Konsep mengenali bahwa masyarakat mempunyai serangkaian norma mengenai “aturan berduka” yang berupaya untuk mengkhususkan siapa, kapan, di mana, bagaimana, berapa lama, dan kepada siapa orang harus berduka. Dukacita mungkin terselubung dalam situasi dimana hubungan antara yang berduka dan meninggalkan tidak didasarkan pada ikatan keluarga yang dikenal. Dukacita ini dapat mencakup teman, pemberi perawatan, dan rekan kerja atau hubungan non-tradisional, seperti hubungan di luar perkawinan atau hubungan homoseksual dan mereka yang hubungannya terjadi pada masa lalu, seperti bekas pasangan.
KONSEP DAN TEORI BERDUKA
Duka cita adalah respon normal terhadap setiap kehilangan. Perilaku dan perasaan yang berkaitan dengan proses berduka terjadi pada individu yang menderita kehilangan seperti perubahan fisik atau kematian teman dekat. Proses ini juga terjadi ketika individu menghadapi kematian mereka sendiri. Seseorang yang mengalami kehilangan, keluarganya dan dukungan sosial lainnya juga mengalami duka cita.
Konsep dan teori berduka hanya cara yang dapat digunakan untuk mengantisipasi kebutuhan emosional klien dan keluarganya serta merencanakan intervensi untuk membantu mereka memahami duka cita dan menghadapinya.
Penting artinya untuk mempertimbangkan beberapa teori tentang kedukaan. Ketika mendiskusikan tentang tahapan, fase atau tugas, penting artinya untuk mengingat bahwa hal ini tidak terjadi dengan urutan yang kaku, tetap dapat diperkirakan. Tujuannya bukan untuk mengklasifikasi duka cita klien. Dengan demikian perawat tidak harus mengidentifikasi duka cita klien sebagai mengalami tahapan khusus duka cita. Peran perawat adalah mengamati perilaku berduka, mengenali pengaruh berduka terhadap perilaku dan memberikan dukungan yang empatik.
a. Teori Engel
Engel (1964) mengajukan bahwa proses berduka mempunyai tiga fase yang dapat diterapkan pada seseorang yang berduka dan menjelang kematian.
Fase pertama, individu menyangkal realitas kehidupan dan mungkin menarik diri, duduk tidak bergerak, atau menerawang tanpa tujuan. Hal tersebut mungkin dipandang oleh pengamat bahwa orang tersebut tidak menyadari apa makna kehilangan. Reaksi fisik dapat mencakup pingsan, berkeringat, mual, diare, frekuensi jantung cepat, gelisah, insomnia, dan keletihan.
Fase kedua adalah individu mulai merasa kehilangan secara tiba-tiba dan mungkin mengalami keputusasaan. Secara mendadak terjadi marah, rasa bersalah, frustasi, depresi dan kehampaan. Menangis adalah khas sejalan dengan individu menerima kehilangan.
Fase ketiga, dikenali realitas kehilangan. Marah dan depresi tidak lagi dibutuhkan. Kehilangan telah jelas bagi individu, yang mulai mengenali hidup. Dengan mengalami fase ini seorang beralih dari tingkat fungsi emosi dan intelektual yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi. Berkembang kesadaran diri.
b. Tahapan Menjelang Ajal Menurut Kubler-Ross
Kerangka kerja yang diberikan oleh Kebler-Ross (1969) berfokus pada perilaku dan mencakup lima tahapan.
1.Pada tahap menyangkal individu bertindak seperti tidak terjadi sesuatu dan dapat menolak untuk mempercayai bahwa telah terjadi kehilangan.
2.Pada tahap marah individu melawan kehilangan dan dapat bertindak pada seseorang dan segala sesuatu dilingkungan sekitarnya.
3.Pada tahap tawar menawar terdapat penundaan realitas kehilangan. Individu mungkin berusaha membuat perjanjian dengan cara yang halus atau jelas untuk mencegah kehilangan.
4.Tahap depresi terjadi ketika kehilangan disadari dan timbul dampak nyata dari makna kehilangan tersebut timbul. Seseorang merasa terlalu sangat kesepian dan menahan diri. Tahap ini memberi kesempatan untuk berupaya melewati kehilangan dan mulai memecahkan masalah.
5.Dan pada tahap terakhir ini dicapai suatu penerimaan. Reaksi fisiologis menurun, dan interaksi sosial berlanjut. Kubler-Ross mendefinisikan penerimaan lebih sebagai menghadapi situasi ketimbang menyerah untuk pasrah atau pututs asa.
c. Fase Berduka Menurut Rando
Rando (1993) mendefinisikan kembali respon berduka menjadi tiga kategori, yaitu :
1.Penghindaran, dimana terjadi syok, menyangkal dan ketidakpercayaan.
2.Konfrontasi, dimana terjadi luapan emosi yang sangat tinggi ketika klien secara berulang melawan kehilangn mereka dan kedukaan mereka paling dalam dan dirasakan palinga kaut.
3.Akomodasi, ketika terdapat secara bertahap penurunan kedudukan akut dan mulai memasuki kembali secara emosional dan social dunia sehari-hari dimana klien belajar untuk menjalani hidup dengan kehilangan mereka.
DIAGNOSA KEPERAWATAN DAN DUKA CITA
Selama pengkajian perawat tidak boleh berasumsi tentang bagaimana atau bila klien atau keluarganya mengalami duka cita. Perawat harus mnghindari membuat asumsi bahwa perilaku tertentu menandakan dukacita, sebailknya perawat harus memberi kesempatan kepada klien untuk menceritakan apa yang sedang terjadi dengan cara mereka sendiri. Perawat mengkaji bagaimana klien bereaksi dan bukan bagaimana klien seharusnya bereaksi.
Beberapa faktor yang mempengaruhi cara setiap individu merespon kehilangan, yaitu:
1.Karakteristik personal, termasuk usia, jenis kelamin, status sosial ekonomi, dan pendidikan mempengaruhi respon terhadap kehilangan.
2.Sifat hubungan dengan objek yang hilang.
3.Karakteristik kehilangan
4.Keyakinan kultural dan spiritual
5.Sistem pendukung
6.Potensi pencapaian tujuan mempngaruhi respons terhadap kehilangan
Perawat mengumpulkan data untuk membuat diagnose keperawatan mengenai duka cita atau reaksi klien terhadap duka cita. Mengelompokkan perilaku klien dan keluarganya, kehilangan aktual atau potential (seperti kehilangan orang terdekat) dan data yang mencakup kehilangan (seperti penyakit fatal) mengarah kepada diagnosa keperawatan yang sifatnya individual. Mengidentifikasi batasan karakteristik yang membentuk dasar untuk diagnosa akurat juga mengembangkan interverensi dalam rencana perawatan.
Perilaku yang menandakan dukacita maladaftif termasuk yang berikut ini :
1.Aktivitas berlebihan tanpa rasa kehilangan.
2.Perubahan dalam hubungan dengan teman dan keluarga.
3.Bermusuhan terhadap orang tertentu.
4.Depresi agitasi dengah ketegangan, agitasi, insomnia, perasaan tidak berharga, rasa bersalah yang berlebihan dan kecendrungan untuk bunuh diri.
5.Hilang keikutsertaan dalam aktivitas keagamaan dan ritual yang berhubungan dengan budaya klien.
6.Ketidakmampuan untuk mendiskusikan kehilangan tanpa menangis (terutama lebih dari satu tahun setelah terjadi kehilangan).
7.Rasa sejahtera yang salah.
DEFINISI KEHILANGAN
Kehilangan pribadi adalah segala kehilangan signifikan yang membutuhkan adaptasi melalui proses berduka. Kehilangan terjadi ketika sesuatu atau seseorang tidak dapat lagi ditemui, diraba, didengar, diketahui atau dialami. Tipe dari kehilangan mempengaruhi tingkat distress. Misalnya, kehilangan benda mungkin tidak menimbulkan distress yang sama ketika kehilangan seseorang yang dekat dengan kita. Namun demikian, setiap individu berespon terhadap kehilangan secara berbeda. Kematian seorang anggota keluarga mungkin menyebabkan distress lebih besar dibandingkan ke hewan peliharaan, tetapi bagi seseorang yang hidup sendiri kematian hewan peliharaan menyebabkan distress emosional yang lebih besar dibanding dengan saudaranya yang sudah tidak pernah bertemu selama bertahun-tahun. Tipe kehilangan penting artinya untuk proses berduka; namun perawat harus mengenali bahwa setiap interpretasi seseorang tentang kehilangan sangat bersifat individualistis.
Kehilangan dapat bersifat aktual atau dirasakan. Kehilangan yang bersifat aktual dapat dengan mudah diidentifikasi, misalnya seorang anak yang teman bermainnya pindah rumah atau seorang dewasa yang kehilangan pasangan akibat bercerai. Kehilangan yang dirasakan kurang nyata dan dapat disalahartikan, seperti kehilangan kepercayaan diri atau prestise. Makin dalam makna dari apa yang hilang, maka makin besar perasaan kehilangan tersebut. Klien mungkin mengalami kehilangan maturasional (kehilangan yang diakibatkan oleh transisi kehidupan normal untuk pertama kalinya, kehilangan situasional (kehilangan yang terjadi secara tiba-tiba dalam merespon kejadian eksternal spesifik seperti kematian mendadak dari orang yang dicintai) atau keduanya.
JENIS KEHILANGAN
Kehilangan Objek Eksternal
Kehilangan benda eksternal mencakup segala kepemilikian yang telah menjadi usang, berpindah tempat, dicuri, atau rusak karena bencana alam. Bagi seorang anak benda tersebut mungkin berupa boneka atau selimut, bagi seorang dewasa berupa perhiasan atau aksesoris pakaian. Kedalaman berduka yang dirasakan seseorang terhadap benda yang hilang bergantung pada nilai yang dimiliki orang tersebut terhadap benda yang dimilikinya, dan kegunaan dari benda tersebut.
Kehilangan Lingkungan yang Telah Dikenal
Kehilangan yang berkaitan dengan perpisahan dari lingkungan yang telah dikenal mencakup meninggalkan lingkungan yang telah dikenal selma periode tertentu atau perpindahan secara permanen. Contohnya termasuk pindah ke kota baru, mendapat pekerjaan baru, atau perawatan di rumah sakit. Kehilangan melalui perpisahan dari lingkungan yang telah dikenal dapat terjadi melalui situasi maturasional, misalnya ketika seorang lansia pindah ke rumah perawatan, atau situasi situasional, contohnya kehilangan rumah akibat bencana alam atau mengalami cedera atau penyakit.
Kehilangan Orang Terdekat
Orang terdekat mencakup orang tua, pasangan, anak-anak, saudara sekandung, guru, pendeta, teman, tetangga, dan rekan kerja. Kehilangan dapat terjadi akibat perpisahan, pidah, melarikan diri, promosi di tempat kerja, dan kematian.
Kehilangan Aspek Diri
Kehilangan aspek dalam diri dapat mencakup bagian tubuh, fungsi fisiologis, atau psikologis. Kehilangan bagian tubuh dapat mencakup anggota gerak, mata, rambut, gigi, atau payudara. Kehilangan fungsi fisiologis mencakup kehilangan kontrol kandung kemih atau usus, mobilitas, kekuatan atau fungsi sensoris. Kehilangan fungsi psikologi termasuk kehilangan ingatan, rasa humor, harga diri, percaya diri, kekuatan, respeks, atau cinta. Kehilngan seperti ini dapat menurunkan kesejahteraan individu. Orang tersebut tidak hanya mengalami kedukaan akibat kehilangan tetapi juga dapat mengalami perubahan permanen dalam citra tubuh dan konsep diri.
Kehilangan Hidup
Seseorang yang menghadapi kematian menjalani hidup, merasakan, berpikir, dan merespons terhadap kejadian dan orang sekitarnya sampai terjadinya kematian. Perhatian utama sering bukan kepada kematian itu sendiri tetapi mengenai nyeri dan kehilangan kontrol. Meskipun sebagian besar orang takut tentang kematian dan gelisah mengenai kematian, masalah yang sama tidak akan sama pentingnya bagi setiap orang.
DAMPAK KEHILANGAN
Pekerjaan duka cita terdiri dari berbagai tugas yang dihubungkan dengan situasi ketika seseorang melewati dampak dan efek dari perasaan kehilangan yang telah dialaminya. Duka cita berpotensi untuk berlangsung tanpa batas waktu.
Perawat merawat klien yang mengalami banyak tipe kehilangan, seperti klien yang dirawat di rumah sakit yang mengalami banyak kehilangan termasuk kesehatan, kemandirian, kontrol terhadp lingkungannya, dan keamanan finansial. Kehilangan mengancam konsep diri, harga diri, keamanan, dan rasa makna diri. Perawat harus mengenali makna dari setiap kehilangan bagi klien dan dampaknya bagi fungsi fisik dan psikologis.
Efek atau dampak dari kehilangan tergantung pada faktor-faktor, yaitu :
1.Usia
2.Jalannya kematian
3.Hubungan dengan orang yang meninggal
4.Pengalama masa lalu
5.Kepribadian
6.Persepsi tentang kehilangan
7.Makna tertentu dari kehilangan yang mereka miliki
8.Respon keluarga terhadap keluarga
KEMATIAN
Kematian adalah realitas yang sering terjadi dalam lingkungan asuhan keperawatan. Sebagian besar perawat berinteraksi dengan klien dan keluarga yang mengalami kehilangan dan dukacita.
Usia memainkan peranan dalam pengenalan dan raksi terhadap kehilangan. Hubungan antara orang yang ditinggalkan dengan orang yang meninggal menentukan respon yang terjadi pada kehilangan. Pada anak-anak, respon terhadap kehilangan itu tergantung pada tingkat perkembangan anak. Anak-anak berpikir tentang kematian dengan cara yang berbeda setelah usia mereka bertambah :
•Lahir sampai usia 2 tahun
o Tidak mempunyai konsep tentang kematian
o Dapat mengalami rasa kehilangan dan duka cita
o Pengalaman ini menjadi dasar untuk berkembangnya konsep tentang kehilangan dan duka cita
•Usia 2-5 tahun
o melihat kematian sebagai keadaan yang sifatnya sementara sama seperti tidur atau sesuatu yang dapat hidup kembali
o menyangkal kematian sebagai suatu proses yang normal
•Usia 5-8 tahun
o Melihat kematian sebagai akhir dan tidak terjadi pada dirinya.
o Kematian sebagai hal yang mnakutkan.
•Usia 8-12 tahun
o melihat kematian sebagai akhir dan tidak dapat dihindari
o menyadari kemungkinan kematiannya sendiri
•Remaja
o Memahami seputar kematian serupa dengan orang dewasa
o Menunjukkan perilaku berisiko
Pengalaman duka cita bersifat individu dan dipengaruhi oleh banyak faktor, kemudian dapat mempengaruhi aspek kehidupan lainnya. Duka cita lebih dari sekedar tetesan air mata, dimana ia memanifestasikan dirinya sendiri dalam kesadaran fisik, tingkah laku, jiwa psikologi, dan kehidupan social seseorang seperti halnya perilaku emosional.
DUKA CITA, BERKABUNG DAN KEHILANGAN KARENA KEMATIAN
Kehilangan karena kematian adalah suatu keadaan pikiran, perasaan, dan aktivitas yang mengikuti kehilangan. Keadaan ini mencakup dukacita dan berkabung. Dukacita adalah proses mengalami reaksi psikologis, sosial, dan fisik terhadap kehilangan di persepsikan (Rando,1991). Respon ini termasuk keputusasaan, kesepian, ketidak berdayaan, kesedihan, rasa bersalah, dan marah. Berkabung adalah proses yang mengikuti suatu kehilangan yang mencakup berupaya untuk melewati dukacita. Proses dukacita dan berkabung bersifat mendalam, internal, menyedihkan, dan berkepanjangan. Istilah dukacita, bekabung, dan kehilangan karena kematian sering digunakan secara tumpang tindih.
Penting untuk membedakan antara kehilangan, berduka dan berkabung. Kehilangan secara literal berarti mengambil dari dan mengacu pada suatu keadaan kehilangan yang diakibatkan oleh kematian dari orang yang berarti. Emosi ini sama pada semua budaya. Tingkah laku berkabung adalah apa yang digambarkan menurut kebudayaan sebagai cara mengungkapkan kehilangan dan berduka. Tingkah laku berkabung dapat berbeda antara kebudayaan yang satu dengan yang lain, misalnya umat Hindu melaksanakan suttee dan umat Yahudi melaksanakan duduk shiva selama 7 hari sesudah pemakaman.
Definisi Berduka
Duka cita bermakna kesedihan yang mendalam disebabkan karena kehilangan seseorang yang dicintainya (misal kematian). Menurut Cowles dan Rodgers (2000), duka cita dapat digambarkan sebagai berikut : Duka cita dilihat sebagai suatu keadaan yang dinamis dan selalu berubah-ubah. Duka cita tidak berbanding lurus dengan keadaan emosi, pikiran maupun perilaku seseorang. Duka cita adalah suatu proses yang ditandai dengan beberapa tahapan atau bagian dari aktivitas untuk mencapai beberapa tujuan, yaitu:
1.Menolak (denial)
2.Marah (anger)
3.Tawar-menawar (bargaining)
4.Depresi (depression)
5.Menerima (acceptance
Jenis Berduka
Dukacita mencakup pikiran, perasaan, dan prilaku. Tujuan duka cita adalah untuk mencapai fungsi yang lebih efektif dengan mengintegrasikan kehilangan kedalam pengalaman hidup klien. Pencapaian ini membutuhkan waktu dan upaya. Istilah ”upaya melewati dukacita” berasal dari seorang psikiater Erich Lindemann (1965) yang menggambarkan tugas dan proses yang harus diselesaikan dengan berhasil agar dukacita terselesaikan. Orang yang mengalami dukacita mencoba berbagai strategi untuk menghadapinya. Worden (1982) menggarisbawahi empat tugas dukacita yang memudahkan penyesuaian yang sehat terhadap kehilangan, dan Harper (1987) merancang tugas dalam akronim ”TEAR’:
1.T- To accept the reality of the loss (untuk menerima realitas dari kehilangan.)
2.E- Experience the pain of the loss (mengalami kepedihan akibat kehilangan).
3.A- Adjust to the new environment without the lost object (menyesuaikan lingkungan yang tidak lagi mencakup orang, benda, atau aspek diri yang hilang).
4.R- Reinvest in the new reality (memberdayakan kembali energi emosional ke dalam hubungan yang baru).
Respon Berduka
Respon dukacita dibagi menjadi dua, yaitu:
1. Dukacita Adaptif
Dukacita adaptif termasuk proses berkabung, koping, interaksi, perencanaan, dan pengenalan psikososial. Hal ini dimulai dalam merespons terhadap kesadaran tentang suatu ancaman kehilangan dan pengenalan tentang kehilangan yang berkaitan dengan masa lalu, saat ini, dan masa mendatang. Dukacita yang adaptif terjadi pada mereka yang menerima diagnosis yang mempunyai efek jangka panjang terhadap fungsi tubuh, seperti pada lupus eritomatosus sistemik. Klien mungkin merasa sangat sehat ketika didiagnosis tetapi mulai berduka dalam merespons informasi tentang kehilangan di masa mendatang yang berkaitan dengan penyakit. Dalam situasi seperti ini , dukacita adaptif dapat mendalam lama dan dapat terbuka. Dukacita adaptif bagi klien menjelang ajal mencakup melepas harapan, impian, dan harapan terhadap masa depan jangka panjang. Keterlibatan secara kontinu dengan klien menjelang ajal dan tujuan untuk memaksimalkan kemungkinan hidup bukan hal yang tidak sesuai dengan pengalaman dukacita adaptif. Dukacita adaptif bagi klien menjelang ajal mempunyai akhir yang pasti. Hal tersebut akan menghilang sejalan dengan kematian klien; meskipun duka cita berlanjut, tetapi dukacita tersebut tidak lagi adaptif. Klien, keluarganya, dan perawat dihadapkan dengan serangkaian tugas adaptasi dalam proses dukacita adaptif (Rando,1986).
2. Dukacita Terselubung
Dukacita terselubung terjadi ketika seseorang mengalami kehilangan yang tidak atau tidak dapat dikenali, rasa berkabung yang luas,atau didukung secara sosial. Konsep mengenali bahwa masyarakat mempunyai serangkaian norma mengenai “aturan berduka” yang berupaya untuk mengkhususkan siapa, kapan, di mana, bagaimana, berapa lama, dan kepada siapa orang harus berduka. Dukacita mungkin terselubung dalam situasi dimana hubungan antara yang berduka dan meninggalkan tidak didasarkan pada ikatan keluarga yang dikenal. Dukacita ini dapat mencakup teman, pemberi perawatan, dan rekan kerja atau hubungan non-tradisional, seperti hubungan di luar perkawinan atau hubungan homoseksual dan mereka yang hubungannya terjadi pada masa lalu, seperti bekas pasangan.
KONSEP DAN TEORI BERDUKA
Duka cita adalah respon normal terhadap setiap kehilangan. Perilaku dan perasaan yang berkaitan dengan proses berduka terjadi pada individu yang menderita kehilangan seperti perubahan fisik atau kematian teman dekat. Proses ini juga terjadi ketika individu menghadapi kematian mereka sendiri. Seseorang yang mengalami kehilangan, keluarganya dan dukungan sosial lainnya juga mengalami duka cita.
Konsep dan teori berduka hanya cara yang dapat digunakan untuk mengantisipasi kebutuhan emosional klien dan keluarganya serta merencanakan intervensi untuk membantu mereka memahami duka cita dan menghadapinya.
Penting artinya untuk mempertimbangkan beberapa teori tentang kedukaan. Ketika mendiskusikan tentang tahapan, fase atau tugas, penting artinya untuk mengingat bahwa hal ini tidak terjadi dengan urutan yang kaku, tetap dapat diperkirakan. Tujuannya bukan untuk mengklasifikasi duka cita klien. Dengan demikian perawat tidak harus mengidentifikasi duka cita klien sebagai mengalami tahapan khusus duka cita. Peran perawat adalah mengamati perilaku berduka, mengenali pengaruh berduka terhadap perilaku dan memberikan dukungan yang empatik.
a. Teori Engel
Engel (1964) mengajukan bahwa proses berduka mempunyai tiga fase yang dapat diterapkan pada seseorang yang berduka dan menjelang kematian.
Fase pertama, individu menyangkal realitas kehidupan dan mungkin menarik diri, duduk tidak bergerak, atau menerawang tanpa tujuan. Hal tersebut mungkin dipandang oleh pengamat bahwa orang tersebut tidak menyadari apa makna kehilangan. Reaksi fisik dapat mencakup pingsan, berkeringat, mual, diare, frekuensi jantung cepat, gelisah, insomnia, dan keletihan.
Fase kedua adalah individu mulai merasa kehilangan secara tiba-tiba dan mungkin mengalami keputusasaan. Secara mendadak terjadi marah, rasa bersalah, frustasi, depresi dan kehampaan. Menangis adalah khas sejalan dengan individu menerima kehilangan.
Fase ketiga, dikenali realitas kehilangan. Marah dan depresi tidak lagi dibutuhkan. Kehilangan telah jelas bagi individu, yang mulai mengenali hidup. Dengan mengalami fase ini seorang beralih dari tingkat fungsi emosi dan intelektual yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi. Berkembang kesadaran diri.
b. Tahapan Menjelang Ajal Menurut Kubler-Ross
Kerangka kerja yang diberikan oleh Kebler-Ross (1969) berfokus pada perilaku dan mencakup lima tahapan.
1.Pada tahap menyangkal individu bertindak seperti tidak terjadi sesuatu dan dapat menolak untuk mempercayai bahwa telah terjadi kehilangan.
2.Pada tahap marah individu melawan kehilangan dan dapat bertindak pada seseorang dan segala sesuatu dilingkungan sekitarnya.
3.Pada tahap tawar menawar terdapat penundaan realitas kehilangan. Individu mungkin berusaha membuat perjanjian dengan cara yang halus atau jelas untuk mencegah kehilangan.
4.Tahap depresi terjadi ketika kehilangan disadari dan timbul dampak nyata dari makna kehilangan tersebut timbul. Seseorang merasa terlalu sangat kesepian dan menahan diri. Tahap ini memberi kesempatan untuk berupaya melewati kehilangan dan mulai memecahkan masalah.
5.Dan pada tahap terakhir ini dicapai suatu penerimaan. Reaksi fisiologis menurun, dan interaksi sosial berlanjut. Kubler-Ross mendefinisikan penerimaan lebih sebagai menghadapi situasi ketimbang menyerah untuk pasrah atau pututs asa.
c. Fase Berduka Menurut Rando
Rando (1993) mendefinisikan kembali respon berduka menjadi tiga kategori, yaitu :
1.Penghindaran, dimana terjadi syok, menyangkal dan ketidakpercayaan.
2.Konfrontasi, dimana terjadi luapan emosi yang sangat tinggi ketika klien secara berulang melawan kehilangn mereka dan kedukaan mereka paling dalam dan dirasakan palinga kaut.
3.Akomodasi, ketika terdapat secara bertahap penurunan kedudukan akut dan mulai memasuki kembali secara emosional dan social dunia sehari-hari dimana klien belajar untuk menjalani hidup dengan kehilangan mereka.
DIAGNOSA KEPERAWATAN DAN DUKA CITA
Selama pengkajian perawat tidak boleh berasumsi tentang bagaimana atau bila klien atau keluarganya mengalami duka cita. Perawat harus mnghindari membuat asumsi bahwa perilaku tertentu menandakan dukacita, sebailknya perawat harus memberi kesempatan kepada klien untuk menceritakan apa yang sedang terjadi dengan cara mereka sendiri. Perawat mengkaji bagaimana klien bereaksi dan bukan bagaimana klien seharusnya bereaksi.
Beberapa faktor yang mempengaruhi cara setiap individu merespon kehilangan, yaitu:
1.Karakteristik personal, termasuk usia, jenis kelamin, status sosial ekonomi, dan pendidikan mempengaruhi respon terhadap kehilangan.
2.Sifat hubungan dengan objek yang hilang.
3.Karakteristik kehilangan
4.Keyakinan kultural dan spiritual
5.Sistem pendukung
6.Potensi pencapaian tujuan mempngaruhi respons terhadap kehilangan
Perawat mengumpulkan data untuk membuat diagnose keperawatan mengenai duka cita atau reaksi klien terhadap duka cita. Mengelompokkan perilaku klien dan keluarganya, kehilangan aktual atau potential (seperti kehilangan orang terdekat) dan data yang mencakup kehilangan (seperti penyakit fatal) mengarah kepada diagnosa keperawatan yang sifatnya individual. Mengidentifikasi batasan karakteristik yang membentuk dasar untuk diagnosa akurat juga mengembangkan interverensi dalam rencana perawatan.
Perilaku yang menandakan dukacita maladaftif termasuk yang berikut ini :
1.Aktivitas berlebihan tanpa rasa kehilangan.
2.Perubahan dalam hubungan dengan teman dan keluarga.
3.Bermusuhan terhadap orang tertentu.
4.Depresi agitasi dengah ketegangan, agitasi, insomnia, perasaan tidak berharga, rasa bersalah yang berlebihan dan kecendrungan untuk bunuh diri.
5.Hilang keikutsertaan dalam aktivitas keagamaan dan ritual yang berhubungan dengan budaya klien.
6.Ketidakmampuan untuk mendiskusikan kehilangan tanpa menangis (terutama lebih dari satu tahun setelah terjadi kehilangan).
7.Rasa sejahtera yang salah.
Langganan:
Postingan (Atom)